史威登堡神学著作
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6876.“对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来”表古教会的神将与那些属于属灵教会的人同在。这从“他们祖宗的神”和“差”的含义，以及以色列人的代表清楚可知：“他们祖宗的神”是指古教会的神，“祖宗”是指那些属于古教会的人（参看6050, 6075, 6846节)；以色列人，即此处的“你们”，是指那些属于属灵教会的人(参看6875节)； “差”是指发出(2397, 4710, 6831节)，在此是指祂将与他们同在的应许，因为这是在谈论古教会的神，即祂应许祂将在以色列人所代表的属灵教会中。
古教会的神是神性人身方面的主；古教会从上古教会，以及以下事实获得对神的这种觉知：每当耶和华显现时，祂都是以人的形式显现。所以当思想耶和华时，他们不会把祂作为一个普遍实体，或存在于各处一切事物中的存在来思想，他们对这样的普遍实体或存在没有任何概念。相反，他们把祂作为一个神性的人，或一个神性位格来思想，这样他们就能把思维集中到祂身上。因为以这种方式他们就能思想耶和华，并在爱中与祂联结。那些属于古教会的人，尤其那些属于上古教会的人，远远比我们这个时代的人智慧得多；然而，他们只能以其人身为神性的一个人来思想耶和华，无法以其它任何方式来思想祂。也没有任何不得体的欲望，就是取自属世人，以及属世人的瑕疵和邪恶的观念进入他们的思维。相反，所流入的关于祂的观念完全是神圣的。智慧远远胜过世人的天使本身也无法以其它任何方式思想神性，因为他们在神性人身中看见主。他们知道，对一位所有事物都是有限的天使来说，若不通过类似有限之物，他就无法对无限形成任何观念。
在古时，人们以一位神性人或神性位格的形式崇拜耶和华；这一事实从以人的形式向亚伯拉罕，后来向罗得，以及向约书亚、基甸和玛挪亚显现的天使很清楚地看出来。这些天使被称为“耶和华”，并被崇拜为宇宙之神。如今，如果耶和华真的作为一个人出现在教会，人们就会进行冒犯认为祂绝不是宇宙的创造者和主，因为他们所看见的，是一个人。此外，他们除了把祂当作一个平凡人来思想外，对祂也没有其它任何观念。如今，以这种方式思考的人自以为比古人更有智慧；殊不知，以这种方式进行思考，他们就完全远离了智慧。因为当人的思维观念指向一个完全不可理解的普遍实体，或无处不在的存在时，这种观念就会落入虚假，完全消散。然后，关于自然界的观念取而代之；于是，每一个事物都被归于自然界。这就是为何当今自然崇拜如此普遍，在基督教界尤为普遍。
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8877.“直到第三和第四代”表在一个长长的序列中，以及它们的联结。这从“三”和“四”的含义清楚可知：“三”是指从开始到结束的完整之物(参看2788, 4495, 7715节)，因而是指一个长长的序列，因此“第三代儿子”是指在一个长长序列中的虚假（“儿子”表示虚假，参看8876节）；“四”和“二”一样，是指结合(1686, 5194, 8423节)，因此“第三和第四代儿子”是指在一个长长的序列中被联结起来的虚假。对“第三和第四代儿子”的这种解释必然看似荒谬，或与圣言的含义不相干；但要知道，就内义而言，数字并非表示数字，而是表示真实事物(482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节)。
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